Oleh: Wahyu Maulana*
Dalam perjalanan sejarah pemikiran manusia, ada dua kekuatan yang sering kali dianggap bertentangan atau saling meniadakan: akal (rasio) dan wahyu (keagamaan). Akal, sebagai kemampuan berpikir rasional dan logis yang dimiliki manusia, seringkali menuntun pada penelitian dan penemuan ilmiah yang memandang dunia secara objektif. Di sisi lain, wahyu, sebagai panduan keagamaan dan transendensi spiritual, mengajarkan nilai-nilai moral dan kebenaran yang melebihi pemahaman rasional semata.
Dalam konteks pemikiran Islam, dua tokoh penting yang membahas hubungan antara akal dan wahyu secara mendalam adalah Al Ghazali dan Harun Nasution. Ke dua-duanya menjadi seseorang yang berpengaruh pada masanya, Pemikiran Al Ghazali hadir sebagai respons terhadap tantangan filsafat Yunani pada masanya, sementara pemikiran Harun Nasution berkaitan dengan perubahan sosial dan intelektual di Indonesia pada abad ke-20. Keduanya memberikan kontribusi penting dalam memahami hubungan antara akal dan wahyu dalam tradisi intelektual Islam.
Al Ghazali (1058-1111 M) dia adalah seorang cendekiawan muslim yang sangat terkenal sehingga di juluki sebagai “Hujjat Al-Islam” atau “Bukti Islam” Al Ghazali sendiri sangat menghormati akal dan meyakini bahwasanya akal manusia adalah suatu anugerah yang sangat besar yang di berikan Allah SWT kepada manusia. Al Ghazali mengutarakan sebuah pendapatnya tentang akal bahwasanya akal harus digunakan untuk memahami dunia dan mencari suatu kebenaran, tetapi di lain sisi Al Ghazali menganggap bahwa suatu akal manusia memiliki suatu keterbatasan.
Baginya, akal tidak dapat mencapai sebuah pengetahuan tentang hal-hal yang bersifat metafisik, seperti pengetahuan tentang Allah, malaikat, atau kehidupan setelah mati. Menurut Al Ghazali pengetahuan tersebut hanya dapat diperoleh oleh wahyu Ilahi, yaitu berupa Al-Qur’an dan tradisi Nabi Muhammad SAW.
Sementara itu, Harun Nasution (1919-1998 M) adalah seorang intelektual Muslim Indonesia yang sangat terkenal dengan konsep-konsep pembaruan pemikiran Islamnya. Harun Nasution sangat memberikan penekanan yang lebih besar pada peran akal dalam memahami agama. Baginya, akal adalah suatu instrumen yang sangat penting dalam menafsirkan wahyu Ilahi.
Harun Nasution mengemukakan pendapatnya bahwasanya ajaran Islam harus dipahami dan diterapkan dengan menggunakan akal yang sehat. Dia sangat menekankan betapa pentingnya rasionalitas dan mengkritik penafsiran literalistik yang mengabaikan pertimbangan rasional. Dalam pandangan Harun Nasution, akal dan wahyu sangat tidak bertentangan satu sama lain, tetapi saling melengkapi.
Akal membantu manusia untuk untuk memahami wahyu dan memberi penjelasan rasional atas ajaran agama. Namun, Harun Nasution juga mengakui bahwasanya akal juga memiliki batasannya, dan ada beberapa hal yang mungkin tidak dapat dimengerti sepenuhnya oleh akal manusia. Maka dari itu wahyu tetap menjadi sumber pengetahuan utama dalam agama Islam.
Terdapat perbedaan dan persamaan antara Al Ghazali dan Harun Nasution dalam pandangan mereka tentang wahyu dan akal. Berikut ini adalah beberapa perbedaan dan persamaan utama. Perbedaan antara Al Ghazali dan Harun Nation tentang wahyu :
1. Sumber wahyu : Al Ghazali sangat meyakini bahwasanya sumber wahyu adalah Al-Qur’an dan tradisi nabi Muhammad, sedangkan menurut sudut pandang Harun Nasution wahyu itu sebagai hasil dari interaksi manusia dengan tuhan yang termanifestasikan dalam beberapa agama yang berbeda.
2. Peran wahyu dalam pengetahuan : dalam sudut pendang Al Ghazali meyakini bahwasanya wahyu adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang dapat memberikan suatu pemahaman tentang hal-hal metafisik dan spiritual yang tidak dapat dicapai oleh akal. Sedangkan dalam sudut pandang Harun Nasution menekankan suatu peran akal dalam menafsirkan wahyu dan menggunakan rasionalitas untuk memahami agama.
Persamaan antara Al Ghazali dan Harun Nasution tentang wahyu :
1. Al Ghazali dan Harun Nasution sepakat bahwasanya wahyu memliki peran penting dalam agama islam. Kedua tokoh tersebut mengakui bahwa wahyu merupakan suatu sarana komunikasi tuhan kepada manusia dan menjadi pedoman dalam menjalani kehidupan beragama.
Perbedaan antara Al Ghazali dan Harun Nasution tentang akal :
1. Peran akal : Al-Ghazali menghargai peran akal dan meyakini akal adalah anugerah dari Allah SWT, namun ia juga menganggap bahwa akal mempunyai batasannya dan tidak dapat mencapai pengetahuan tentang hal-hal metafisik. Sementara itu, Harun Nasution sangat memberikan penekanan lebih besar pada peran akal dalam memahami agama dan menafsirkan wahyu, dan menganggap rasionalitas sebagai bagian yang mencakup dari pemahaman agama.
2. Batasan akal : menurut Al Ghazali bahwa akal manusia mempunyai keterbatasan dalam memahami hal-hal metafisik, sedangkan Harun Nasution lebih optimis tentang kapasitas akal manusia dan pentingnya menggunakan akal untuk memahami agama secara rasional.
Persamaan antara Al Ghazali dan Harun Nasution tentang akal :
1. Keduanya megakui nilai dan kegunaan akal dalam memahami dunia dan mencari kebenaran. Baik itu Al Ghazali maupun Harun Nasution sangat mengahargai keberadaan peran akal dalam konteks pemikiran dan agama,
Perbedaan dan persamaan kedua tokoh ini mencerminkan pendekatan yang berbeda terhadap hubungan antara wahyu dan akal dalam pemikiran Al Ghazali dan Harun Nasution. Al Ghazali lebih menekankan pentingnya wahyu sebagai sumber ilmu pengetahuan, sedangkan Harun Nasution memberikan peran yang lebih besar pada akal dalam menafsirkan wahyu.
*) Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Prodi Akidah dan Filsafat Islam
Editor: Adis Setiawan